归化与异化的文化博弈
//www.MasterFy.com 2014-02-26 14:14
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译文的价值取向，乃至语体、风格应该趋于洋化还是中国化？这就是译学界长期纠缠的归化与异化之争。
主张归化者坚信“中体西用”，为的是“师夷制夷”—属于民族主义；鼓吹异化者强调“原汁原味”，为的是“与国际接轨”—属于“世界主义”。其实，归化异化之选不仅仅是个学术问题，而且更主要是时代精神、社会需要、传统伦理以及个体审美情趣等各种因素共同作用，进行综合治理的结果。
我们无法教诲玄奖、严复他们为什么一面讲忠实、一面做手脚，干着异化的行当，却拿归化的戏法“骗了”国人一代又一代。我们只知道中国有了“中国佛”、有了三教合一的多元文化；我们只知道新闻媒体在编译CNN，FOX NEWS时，编掉了人家说中国人愚昧、把中国历史颠倒之类的“垃圾信息”(连电脑都懂得干这种小把戏)。
归化之法早已是国际惯例。老子的思想没有被异化成天人合一的中国宇宙观，而是被归化成三位一体的西方神学。
英语上海宇译翻译有限公司这样看来，决定归化异化的根本在于用途，或者说在于传播的对象化、目的化：站在国人的立脚点，如果是引进，即外译中，那是为了学习，自然以归化为主——通过格义、改造、文化过滤、话语审查等手段，进行整合、收编，以达到为我所用的目的；与之相反，如果是外销，即中译外，那是为了宣传，当然以异化为主——假以模仿、伪装、渗透、说服、规劝等艺法，进行吞并、扩张，以实现弘扬民族精神的目标。
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